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“耕读传家久，诗书继世长”，在我国农村地区一些古旧住宅上，我们仍可以看到这样的对联。我国古代知识分子追求“耕”与“读”相结合的生活方式，在繁重的农业劳动之余，还能挑灯夜读，形成了我国独特的耕读文化。耕读不仅是指半耕半读的一种生活方式，更是一种情怀、一种文化、一种价值追求。古代耕读文化有哪些内涵?对现代社会是否有借鉴意义?本版特摘登三位专家学者的观点，探讨当今社会建设和拓展耕读文化的时代价值。

古代知识分子一边耕作，一边读书，是中国古代乡村最美的风景。图为木雕《渔樵耕读书院外景》。光明图片/视觉中国

民以耕读为事 士以气节相高——古代耕读文化探论

作者:李良松(北京中医药大学国学院副院长、博士生导师)

“耕”即从事农业劳动，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命;“读”即读书，读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。古代读书人一边辛勤耕作，一边刻苦学习，无论耕作多么繁忙，也动摇不了他们读书的意志。

古代的耕读包含多种含义。首先是指躬耕读书，即勤于耕作，发奋读书。诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”古人认为耕田与耕书同为一理，只有耕作才会有收获。耕读也可以指开化蒙昧、教化民众。在耕作之余，读点圣贤书，潜移默化地接受礼教的熏陶和圣哲先贤的教化，学习做人的道理，移风易俗。“劝化风俗，务以耕读为业。”耕读还可以是一种思想境界或归隐情怀。古代有不少有文化而不愿做官或不能做官的人，他们“耕读自怡”“耕读自乐，不求闻知于人”。

耕读文化是中华文化的优良传统，可追溯至春秋战国时期。耕读文化的内涵十分丰富，包含做人、行事、信仰各个方面。从最初强调自食其力的自立精神，到“勤耕立家，苦读荣身”的耕读文化，再到“耕读传家”的人本精神，尽管耕读文化的内涵随着时代的更迭在不断变化和丰富，但耕读文化的精髓还是儒家学说。

古人为什么要倡导耕读?主要有四个原因。一是改变民风，二是学以致仕，三是通达礼义，四是提升境界。古代知识分子通过耕读，接近生产实际，接近农民，养成了务实作风，有的还从农耕实践中提炼出哲学思想，比如《吕氏春秋·审时》:“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”。

步入工商文明的现代社会，虽然人们的工作方式有很大变化，但对学习思考的追求不能松懈。我们应当继承和发扬古人耕读文化的精神，“耕以养身，读以明道”，保持终身学习的习惯，做一个贤达的、有知识有情怀的现代公民。

把握“变”与“常” 传承文化之“常道”——挖掘耕读精神的现实意义

作者:李存山(中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室主任、中华孔子学会副会长)

中华民族自古是以农立国，以耕读传家。农业文明加上以“明人伦”为主的学校教育，就是中华民族和中国文化的耕读传统。虽然当今社会已由农业文明步入工商文明，文化在不同的历史阶段也必然有所发展、变化，但是正如孔子所说，“礼”既有相“因”继承，又有“损益”发展。在笔者看来，中国传统耕读文化中的孝悌为本、崇尚道德、克勤克俭、人与天调、自强不息、协和万邦等内涵，是当今时代仍有现实价值的文化之“常道”。

一是孝悌为本，崇尚道德。农业文明大多是聚族而居，因此，中国文化的一个重要特点就是重视宗族和家庭，重视宗法秩序和家庭伦理。孝悌，即爱亲敬长，是家庭伦理的基本要素。儒家学说以孝悌为仁之本始，而“仁”就是普遍“爱人”，从孝悌的亲亲之情扩充升华为“泛爱众”的普遍道德，从而达到全社会的道德和谐。其不仅具有人际关系的普遍道德意义，而且兼及“爱物”的生态保护意义。

耕读文化是中华文化的重要组成部分，我们有责任留住耕读文化的记忆，传承和发扬耕读精神。在福建省宁德市屏南县漈头村有一座“耕读文化大观园”，那里满满都是这座千年古村的耕读记忆。图为园主张书岩展示20世纪20年代制作的木质保温桶。光明图片/视觉中国

文章来源：《中国当代医药》 网址: http://www.zgddyyzz.cn/zonghexinwen/2020/1028/565.html