摘要:中国古代曾建构过体大思精的文论体系，现代以来，中国学者融汇古今，联通中西，在文论上做出了不少创见。尤其是改革开放40年来，中国文论经历了从反思"失语"而寻求文论话语的自我建构，到通过批判西方文论的"强制阐释"以谋求发出声音，再到吁求"走出去"以发挥影响的过程。如果说前两种论争是对文论的深刻批评，其后"走出去"的诉求则表达了对中国文论还未真正走向世界、诞生具有世界影响的理论的深刻反思。从"失语"到"走出去"是一个从"无"到"有"的过程，即从对"失语"之"无"的批判，到在对话交流中建构"有"的转变。"走出去"的中国文论应该是"融汇古今，联通中西"的文论，是具有当代性、能够融入世界性理论体系的文论。

关键词:中国文论;失语;强制阐释;走出去

作者简介:陶国山，华东师范大学中文系副教授(上海)

改革开放以来的40多年时间里，对中国文论的反思曾经引发过一些热烈的讨论，比如20世纪90年代的文论"失语症"，21世纪以来的"强制阐释论"等。"失语症"批判中国文论研究离开西方学术话语"就没有办法说话，活生生一个学术哑巴"的现状，提出"失语"就是要当头棒喝中国文论研究因着西方话语的强势，没有自己的东西，开口闭口都是西方的理论征用;"强制阐释论"则是国内学者批判西方现代文论"背离文本话语，消解文学指征，以前在立场和模式，对文本和文学作符合论者主观意图和结论的阐释"，之后发展为对"公共阐释"的建构。在"失语"与"强制阐释论"引发争论的同时，对中国文论"走出去"的吁求也产生了。这些讨论在不同阶段发生，有着历史的必然性，见证了文艺理论在当代中国的变化与发展，也反映了中国学者在经济快速发展之后，想要表达自我、输出自我的强烈愿望。审视历史，不难看出，提出中国文论患"失语症"其实是对建构自己的文论话语的诉求，这在90年代几乎得到了多数人的赞同;"强制阐释论"是在21世纪初国力逐步增强的情况下，提出中国学者不能盲目追随西方强制阐释的文论话语，要发出自己的声音;而文论"走出去"的吁求则不仅是发出声音，而且要参与国际交流，成为世界文论话语体系的重要构成。

这充分表明当代学者寻求建构中国文论的雄心，他们试图改变过去那种只是拿来的被动局面，在融汇古今、联通中西中建构中国文论，并将其积极纳入世界体系。而"走出去"不仅是社会各项事业蓬勃发展的积极表述，更是对中国文论产生世界影响的话语诉求。从"失语"到"走出去"是一个从"无"到"有"的过程，即从对"失语"之"无"的批判，到在对话交流中建构"有"的转变。"走出去"的中国文论应该是"融汇古今，联通中西"的文论，是具有当代性、能够融入世界性理论体系的文论。

" 失语"的中国文论:否定与接受

中国当代文论在改革开放的时代语境下获得了长足的发展。一个显著的标志就是，在经历了20世纪80年代初期思想解放的呼声之后，美学、文艺思想率先在文化界获得响应。无论是80年代的美学热，还是90年代的审美文化论争，乃至21世纪的美学复兴等，都是在美学、文艺理论领域内进行的。大量引进的国外理论促进了中国当代思想的发展，并且在80年代后期达到高潮。然而，到了90年代，有学者开始对文论的接受提出质疑，其中之一便是"失语症"的提出。

1990年，一篇名为《文学失语症》的论文率先提出这一病状。该文针对20世纪80年代中后期中国小说创作中的"语言革命"现象，批评了当代文学创作沿袭西方的状况。其后，这一说法被移用到文论上。1994年，一篇名为《假说与失语》的文章就提到了文论的"失语"现象。而对失语明确予以批判的是曹顺庆的《21世纪中国文化发展战略与重建文论话语》一文，其后，《文论失语症与病态》等文章对"失语症"进行了全面、系统的阐述，矛头指向传统话语的全面迷失，并严厉批评中国文论没有自己的话语，没有自己特有的表达和学术规则，一旦离开了西方文论话语，就没法说话了，取而代之的是西学话语的天下，并将其源头往前一直追溯至百年前的"五四"新文化运动。

自此，文论界有关失语症的话题被广泛争论。批评者指出，"失语症"之说仅仅是一个策略，目的在于引起学界对"根本的学术话语规则"的注意与重视。失语并不是指现当代文论没有一套话语规则，而是没有一套专属自己的话语规则。"自五四打倒孔家店(传统文化)以来，中国传统文论就基本上被遗弃了，只在少数学者的案头作为'秦砖汉瓦'来研究，而参与现代文学大厦建构的，是五光十色的西方文论;建国后，我们又一头扑在俄苏文论的怀中，自新时期以来，各种各样的新老西方文论纷纷涌入，在中国文坛大显身手，几乎令饥不择食的中国当代文坛消化不良。"失语症的批评者们溯其因由，认为中国文论的失语是类似于"求新声于异邦"等的文化大破坏使然，如晚清以降传统文化遭受西方强力冲击，中华文化之根因此被动摇，于是，民族文化失衡的心态在自大与自卑两极之间游移，并鲜明地反映在文化与文论研究上，这一偏激必然导致否定传统文化的所谓全盘西化。而80年代当中国文坛尚未来得及从新文学创作实践中总结出一套文论规则时，西方各种文论就已经牢牢控制了中国文坛。

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