萧放

充满人伦关怀的节日

端午是仲夏时节的节日。它起源于人们对湿热时节的禁忌，但我们的先民很早就将它过成充满人间温情的节日。“端阳节”“天中节”“天医节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”“卫生节”“女儿节”，众多节日名称让我们感受到端午的节日温度。

端午是一个充分体现人情伦理的节日。作为三大民俗节日之一，它是民间社会生活的重要节点，人们将端午作为和谐家庭社区关系的重要时机。这是麦香的时节，新麦收获时要接出嫁女儿回娘家尝新;未婚女婿上门拜见岳父岳母，未成年的小女儿也得到特别打扮与关爱。家人团聚，相亲相爱，其乐融融。端午“女儿节”，让家庭充满温情。石榴花红五月天，赛龙船，“庆端阳”，是南北水乡端午节的重头戏。村落、社区、企业、单位组成各自的龙舟队，在江河湖泊开展水上竞技。人们从扒龙船、送龙船下水，到齐心协力进行龙船竞赛与夺标，不仅营造了节日欢快热烈的气氛，而且也实现了村落社区的凝聚与交流，这一民俗活动增强了社会团结。香包、粽子、麦粑、端午节礼与龙船活动，让本来充满燥热与不安的仲夏时间，变成抚慰人们精神、充满人情温度的节庆时间，人们在端午时享受着家庭的关爱与社会的温暖。正如一首民谣所唱:“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这样有温度的传统节庆，自然在日常生活中充满了促进社会融洽与和谐的积极意义。

卫护生命健康的节日

端午是人们进行卫生保健的节日。时值仲夏，南北气候湿热，蛇蝎出没、疫病流行，人们受到季节性的恶劣生存环境的威胁，这就是端午时间被凸显的最初原因。为了保障生命的健康，我们的先民在端午节逐渐形成了一系列卫护生命的保健民俗，如采百草为药、取午时水、喝端午茶、戴五色线、点朱砂雄黄、儿童穿预防“五毒”侵害的背心，门口挂艾蒿、菖蒲或用艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等。这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，因而一度有人将端午节称为“卫生节”。珍重生命、卫护健康是人类自我保护的本性，也是社会得以延续的保证。自古以来，中国传统节日就重视关注人的生命。端午节在关爱生命的主题上表现尤为鲜明，这在今天依然具有现实意义。我们生活在北半球的东亚大陆上，生存环境受到阳光直射、炎热季风的影响。夏季仍是难熬的季节，也是传染性疾病高发季节，人们还不能完全避开高温的不适与瘟疫的威胁。期盼生活的顺利与平安是每个人的基本需求，人们也就需要得到生命安全与健康的物质与心理保障。今天，我们仍会以一些传统的方式来卫护生命健康，端午节在当代也就具有“卫生节”的意义。

彰显家国情怀的节日

一个民族需要有灵魂，端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》:“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。

以屈原为代表的历史先贤的故事，因为有了仲夏端午的周期性讲述，在中国历史长河中历久弥新。在世界各国文明开展平等对话、交流互鉴的大潮中，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。在当前的国际环境中，我们要坚守自己的文化身份，增强民族的凝聚力，传承屈原所代表的文化精神十分必要。屈原等爱国士人的高洁灵魂，是激励子孙后代风雨兼程、砥砺前行的重要精神动力。家国情怀，始终是我们中华民族的重大精神文化资产。我们在端午节开展多种传统节俗活动，将文化传承融入传统节日之中，让人们在端午这个特定的节日中重温中华优秀传统文化;在与先贤的对话中，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强维护民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。

文章来源：《中国当代医药》 网址: http://www.zgddyyzz.cn/zonghexinwen/2020/0709/378.html